本片讲述了四海龙王因定海神针被夺，而与孙悟空大战一场后，西海龙王伤势不愈而亡。如来将孙悟空压在了五指山下作为惩处。而西海龙王的三太子小白龙熬烈，在苦苦等待了500年之后，终于迎来在取经必经之地：盘龙山，手刃孙悟空的机会。盘龙山修炼千年的狐妖通过妖灵本体，不断掠夺人类的肉体来永葆美丽。其小妖抢走了盘龙镇的美女念慈，却巧被三太子施手所救。念慈因此对三太子心生情愫。而对三太子怀恨在心的狐妖，亦在初次击杀三太子的行动中，贪婪三太子的容貌而怦然心动。三太子与狐妖、孙悟空的相继厮杀中，念慈一直陪伴照料着。日久生情的三太子也明白了念慈就是他复仇的羁绊，因而以和狐妖结盟的方式逼走了念慈。自己沉于执念的种种所为，最终亲手害死了念慈。而如来500年前点悟小白龙的话，如今却正是历历在目，小白龙最终悔过开悟，自我救赎的故事。

社员们在高岗地一口气打了九眼井，每眼井出水都很旺，社员们都很高兴。可全社只有几部锅驼机，满足不了全社浇地的需要，大家都很着急。党支部郭书记进城几次也没搞到。听说生产资料公司有几部已拨给东照村但还未拉走的锅驼机，高老大急忙去找县委高书记批准借用。此时，高书记正与区委李书记在东照村与田主任等社干部研究东照村打井不出水的原因，看到这些，高老大没有马上提出调拨锅驼机的要求。高书记和李书记仔细查看柳庄出水情况和出水记录，发现柳庄把井都打在村北面，通过修建一条不渗水的水渠，引水浇灌较远的土地，于是决定在全县推广这种集中打井，修渠引水的方法。他们把东、西照村的打井队集中到柳庄，在柳庄成立一个抽水站以灌溉三村土地。高老大对这种做法一时想不通，他不同意三村合作打井，怕柳庄吃亏。高书记批评他自私，高老大不能接受。高书记耐心地说服他，终于使他认识到自己的错误，迅速投身到三村合作搞生产的运动中。他提出从合作打井开始将三村建设合并成一个社。高书记决定拨一台发电机给他们办一个发电厂，这样抽水、照明、磨面等等用电问题都解决了。东、西照村的人们听到这个消息，当夜便敲锣打鼓来到柳庄，人们在一起兴奋地研究打井、修渠、搞生产。在党的领导下，结合着农民群众的迫切需要，—个大办农村人民公社的高潮到来了。一轮红日从地平线上升起，放射出万道霞光，田野上充满了愉快的歌声。

因父亲昏迷从首尔来到哥伦布的金，巧遇当地少女凯西，两人展开城市建筑巡礼，互相倾吐焦虑与憧憬，渐渐渗透冰冷的建筑体，敞开情感的裂缝。面对居民与游客身份的易位，生死的来去，他们也如空间中的物件般，学会在新的关系中，再次挪动与重新安置自己。影像散文作者（video essayist）Kogonada的首部剧情长片，淋漓展现其镜头语言的敏锐度，如现代主义建筑般对称恒定的画面结构，窜流着低限却潜在的剧情，暗指建筑空间的本质，实为人生活与情感萌发的场域。

片中，男主角马诺洛（墨西哥演员迭戈·鲁纳配音），要击败情敌华金（查宁·塔图姆配音），赢得爱人玛利亚（佐伊·索尔达娜）的芳心。为此，他不但必须在剑术上胜过马诺洛，以及击剑高手玛利亚本人，还得穿越“铭记之地”（The Land of the Remembered），抵挡种种诱惑，重回人间。
　　影片瑰丽斑斓，色彩丰富，充满墨西哥文化元素。墨西哥人认为，死亡是生命的归宿，也是新生的开始。每年11月的前两天为传统节日“鬼节”（Dia de Muertos），全国都要隆重庆祝，带着面具到处游玩，面包和糖果都装饰着骷髅的形象。片中“铭记之地”的色彩、乐器乃至食物，以及马诺洛的骷髅造型，都从“鬼节”的传统习俗中汲取灵感。

在《十三命》的真实故事中，12 名男孩和一支泰国足球队的教练探索了 Tham Luang 洞穴，一场突如其来的暴雨将他们困在了山内的一个房间里。 他们被埋在一个被淹没的洞穴隧道的迷宫后面，他们面临着不可能的机会。 一队世界级的潜水员穿越数英里的危险洞穴网络，发现寻找男孩只是一个开始。